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            光武帝在位最终一年,接见了倭国使者并向倭人“赐以印绶”

            admin 2019-05-10 148人围观 ,发现0个评论

            光武帝在位最终一年,接见了倭国使者并向倭人“赐以印绶”

            关于汉光武帝授倭奴王金印的记载,在我国古代史籍中,最早作出详细记载的是《三国志魏书》的《倭人传》。该传以为,在我国汉朝时,倭国已开端遣使交通,“汉时有朝见者”。南朝人范晔撰《后汉书》,其《倭传》有关倭国列岛状况的记载,简直悉数抄自《三国志》。不过,在谈到两国之间来往时,则有不少补充内容,其间关于汉光武帝赐倭人印绶的记载,便是《三国志》所没有的。《后汉书倭传》中说:“建武中元二年,倭奴国奉道奇蝰蛇贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。”

            建武中元二年(公元57年),也是东汉光武帝在位的最终一年。《后汉书倭传》清晰记载,这一年,光武帝接见倭国使者,向倭人“赐以印绶”之事。因为在《后汉书》之前面世的《三国志》未载此事,而《三国志魏书倭人传》又是最早体系记载日本列岛状况的史书,加上也没有旁的记载可资佐证,此事的可信度,确真实很长一段时间里,一向遭到一些史家的质疑。

            光武帝在位最终一年,接见了倭国使者并向倭人“赐以印绶”

            但是,公元1784年阴历初春2月23日,在日本神州区域福冈县的志贺岛上,一个名叫甚兵卫的农人,却发现了一件古物,一枚我国汉朝时期的金印。

            说起金印的发现,其实是很偶尔的。其时,志贺岛农人甚兵卫正在为防范来年或许呈现的旱灾,构筑一条水渠。光武帝在位最终一年,接见了倭国使者并向倭人“赐以印绶”在搬动一块大石头的时分,他无意间发现了大石底下,一块与泥巴相裹着的金属。他并不知道此物,便让家里人和近邻辨识,一个名叫才藏的米铺主人通知他这是一方金印,不过,这个人也没有知道到此印章的价值。后来音讯传到当地官那里,金印便逐级上交到了统辖这片土地的黑田藩主的手中,他赏给了农人甚兵卫五枚白银,又将此印送给藩中一个很有学识的名叫龟井南溟的儒者判定。

            龟井南溟通过细心判定后,通知黑田藩主,这方上面刻有“汉倭奴国王”三行五个字的金印,便是我国《后汉书》里记载的汉光武帝所赐印章。黑田藩主知道这方金印的价值后,便将它作为传家之宝收藏起来。

            据近代变法人士黄遵宪《日本国志》记载,他其时做驻日本公使时,“尝于饱览会中亲见之”。印是“蛇钮方寸,文曰:‘汉倭奴国王’”。现在,此金印收藏在福冈市立美术馆中,被日本政府指定为国宝。当年发现金印的当地,早在公元1922年,就树立了一块刻有“汉倭奴国王金印发光之处”的石碑,以作留念。

            那么,志贺岛上所发现的金印果真是《后汉书》中记载的,被人们传说已久的光武帝所赐日本倭奴国王的印章吗?龟井南溟的判定终究是否牢靠?通过中日两边的学者的长时间考证和一些新的考古发现,证明金印的形制是契合汉制的,它的真实性彻底能够确认。

            志贺岛汉金印后来通过实测,它的分量是108克左右,印面呈正方形,2.3厘米见方,高约2.2厘米,蛇钮高1.3厘米,阴文篆书。根据汉制,赐予诸侯王的金印,大不逾寸。而这块金印每边长为2.3厘米,正好契合东汉建初铜尺的一寸,能够说在尺度上是契合汉制的。

            不过,汉代的印章是等级清楚的,一般从质地来讲,皇帝是玉印,诸王和宰相是金印,九卿是银印,蛮夷则为铜印;从印钮来讲,诸侯王为驼钮,列侯为龟钮,将军为虎钮,蛮夷则为虺钮。从这两个方面看,有学者以为,志贺岛上所发现的金印并不彻底与汉制契合,所以最初龟井南溟判定此印时,也说与汉制有一些收支。

            不过,龟井南溟以为,蛇钮却是能够解说得通,因为蛮夷之地多虺、蛇,虺、蛇同类,蛇钮应该同于虺钮。这个问题跟着公元1956年,我国云南省晋宁县石寨山古墓群的东汉金印出土,得到了清晰的解说。在这次出土的文物中,有一件刻有“滇王之印”的蛇钮金印。

            这个发现证明,东汉所赐蛮夷的印章,并不彻底按照汉制;金印驼钮本为诸侯王印章,蛮夷一般为铜制印章,但也有用金印蛇钮的。

            自从金印发现后,两国学者对它进行了长时间的研讨。那么,为何一枚金印会遭到中日两国学者如此的注重?它在古代中日关系史上终究有何重要意义?

            首要,日本神州志贺岛汉金印的发现,证明了我国古代史籍记事的谨慎,一条看似不经意的记载,却光武帝在位最终一年,接见了倭国使者并向倭人“赐以印绶”决不是随便而来,它一定是有所根据的。

            其次,汉光武帝赐予日本倭奴国王金印,阐明早在公元57年之时,日本列岛现已有国家向我国汉朝奉贡朝贺了;而光武帝之所以赐给倭奴国王蛇钮金印,以诸侯王的标准相待,阐明汉王朝关于倭奴国遣使的高度注重,广言之,也便是关于与日本列岛来往的注重。

            其三,金印是古代中日两国友好来往的标志和依据。古代中日之间的来往,最早要追溯到旧石器年代;在先秦时期,更有一些我国难民通过朝鲜半岛来到日本列岛,也有少量直接从海上抵达日本,关于这些被日本称作“渡来人”的我国流散,在中日两国,特别是日本的前期史书和其他书本中都有许多的记载。相对而言,在公元前后日本弥生年代,中日相互间的来往或许愈加频频一些,这一点从考古开掘中现已得到证明,一起史籍中的记载也可为佐证。

            就在《后汉书倭传》记载光武帝赐金印之过后,又接着记载了汉安帝时日本倭国遣使的状况:“安帝永初元年,倭国王帅升等献生口百六十人,愿请见。”

            永初元年(公元107年),这与前次倭奴国遣使相距刚好五十年。这儿所献“生口”,一般以为是奴隶,也有学者以为是派来学习的,近似于后来的遣隋使、遣唐使。不过不管哪种说法,从“百六十人”这个数字可见,这次的遣使规划确实是很大的。

            将此两件事结合起来看,阐明日本弥生年代,也便是我国汉朝时,日本遣使来往不光比较频频,并且规划也比较大。因为比起书本记载,什物更具有直观性,从这个意义上讲,金印不仅是古代日本作为我国藩属国的最好见证,也是古代中日友好来往的最好见证。

            最终,跟着中日两国自古以来不断的民间来往,以及日本屡次遣使朝贺,先进的我国古代文明,因而源源不断地输入到古代日本,这关于古代日本社会的前进、生产力的开展以及政治制度的树立,特别是离我国最近的神州区域的社会前进和经济开展,无疑产生了重要的促进作用。

            (本篇完)

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